Estantigua
Contracc. de huest antigua.
1. f. Procesión de fantasmas, o fantasma que se ofrece a la vista por
la noche, causando pavor y espanto.
2. f. coloq. Persona muy alta y seca, mal vestida.
Real Academia Española
Wilderness is Paradise enow
Omar Khayyam, Rubayat, tr. Edward Fitzgerald, ilstr. Edmund Sullivan, Illustrated Editions Company, NY
Sacruoporno
Una vez vi porno y era sagrado y era cruel...
no describo la industria del porno,escribo sobre un par de ritos
montados por Hermann Nitsch: "María - Conception - Action" y un
fragmento conservado de "6 Tage Spiel -Das Orgien Mysterien Theater, Day
3: Day of Dyonisus". Sagrada la imagen que fisura lo común del sentido,
la comunidad de sentido, el espacio del sacrificio violenta la
domesticación de la vida, también la domesticación de la muerte, los
cadaveres de animales abiertos sangrantes son el símbolo en actividad de
la abertura, vivos acicalándose en los muertos, miembros eróticos
enrojeciendo ¡El día de Dionisos-Cristo! los que se entregan a ser
imágenes (donde la "reducción" a imagen es lograda por la cámara, que de
entrada ha diferido las fugitiva pretensión del performance) de sangre
pierden el nombre, ya no es Kurt o Günter u Otto como personajes
primarios o secundarios, pero tampoco son el "se" indiferente, de ahí la
sangre (crúor, cruel)impura, sagrada, quizá...(no) disolución. No
dejemos inadvertido que varios entre ellos tienen los ojos vendados, la
ceguera es el no saber, quien habla desde el no saber dice poesía,
inscribe lo inmundo, su cuerpo, hecho maldición, lo expresa.
Tiempo, el día muriendo corona el rito, cómo se dirige el "tiasos" al
ocaso, música sin voz. Nitsch era de una generación que cultivó la mala
hierba en imágenes, "Accionistas de Viena" en el allá-aquí de los 60,
configuró una modalidad del porno que no estaba ceñida a las estructuras
industrializantes, metafísicas, monótonas del porno habitual, en fin,
las posibilidades experimentales de la técnica filmica, la
discontinuidad y agresividad de la presentación, la repetición
sorpresiva y un ab-uso de fluidos que ejecutan el borramiento del
rostro, de la forma. Recuerdo a una mujer en una cruz y la confrontación
sexual,blanco y negro, entrañas encima, es María, la carne vivida
simbólicamente, ahh qué interesantes son las herejías o las blasfemias
porque no corren ingenuas a buscar un absoluto ateísmo allá afuera, y en
cambio contaminan el fuero interno de tal o cual ortodoxia, la
transmisión sin señal.http://ubu.com/film/nitsch.html
The dreams in which i'm dying
All around me are familiar faces
Worn out places, Worn out faces
Bright and early for the daily races
Going nowhere, Going nowhere
Their tears are filling up their glasses
No expression, No expression
Hide my head I want to drown my sorrows
No tomorrow, No tomorrow
And I find it kind of funny, I find it kind of sad
These dreams in which i'm dying, Are the best I've ever had
I find it hard to tell you, I find it hard to take
When people run in circles its a very very
Mad World, Mad World
Children waiting for the day they feel good
Happy Birthday, Happy Birthday
And they feel the way that every child should
Sit and listen, Sit and listen
Went to school and I was very nervous
No one knew me, No one knew me
Hello teacher tell me whats my lesson
Look right through me, Look right through me
[Chorus]
And I find it kind of funny, I find it kind of sad
The dreams in which i'm dying, Are the best I've ever had
I find it hard to tell you, I find it hard to take
When people run in circles it's a very very
Mad World, Mad World
Enlargen your world
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