"....al comienzo de esta experiencia, me animaba, en suma, una fe religiosa muy precisa, conforme a un dogma, y eso contaba mucho para mí, al grado de hacer concordar, tanto como podía, mi conducta con mis pensamientos. Pero es cierto que desde el momento en que me planteé la posibilidad de descender lo más hondo posible en el terreno de la risa, experimenté, como efecto inicial, todo lo que el dogma me anunciaba, como arrastrado por una especie de marejada bifluvial que lo descomponía. Sentí que, después de todo, me era completamente posible, en ese momento, mantener en mí todas mis creencias y todas las conductas relacionadas a ellas, pero que la marejada de la risa que yo sufría hacía de esas creencias un juego - juego del cual podía seguir creyendo, pero que era superado por el movimiento del juego que se me ofrecía en la risa. Desde entonces, ya no podía adherirme a ellas más que como alguna cosa que la risa superaba."
G. Bataille
Citado en "Santo festín del cadáver". Ignacio Díaz de la Serna, Del Desorden de Dios. Ed. Taurus pág. 31
la risa es un de los aspecto que más me extrañan de bataille, creo entender su peculair connotación, pero no creo que sea algo tan simple como la mera inversión de funciones simbólicas del humor (vida-risa por muerte-risa). qué tipo de locura le sucedió a bataille el día que se desató una tormenta y él quedó atrapado por su paraguas repentinamente cerrado? a qué respondía esa risa delirante en el interior de este artefacto? por qué lo recuerda bataille como si se tratase de una revelación sacra?
ResponderEliminarquizá es en la onda de las aporías de Nietzsche..
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