El lenguaje y la muerte

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El pensamiento de lo negativo - Programa 2017-2

Programa 2018-1 de Problemas de Filosofía de la Historia y de las Ciencias Sociales, UNAM y de Problemas de Postestrcuturalismo, UAEM con Edgar Morales

El PENSAMIENTO DE LO NEGATIVO

 

El objetivo del curso es que el alumno sea capaz de reconocer en el pensamiento de Giorgio Agamben la importancia de una filosofía del lenguaje de frente a la idea de negatividad y muerte, en particular en relación con dos pensadores: Georges Bataille y Ludwig Wittgenstein.

El principal interés del presente curso radica en dar continuación al proyecto de elaboración de una genealogía del fantasma, lo cual puede pensarse como una analítica de los anversos ontológicos, de la negatividad. Para tal empresa nos hemos valido de las investigaciones realizadas por Giorgio Agamben durante la década de los setenta, mismas que lo condujeron a la publicación de Stanze. La parola e il fantasma nella cultura occidentale (1977) y posteriormente a la formación de un seminario especializado sobre el papel de la negatividad en la filosofía occidental (1979-1980). Es tiempo ahora de valernos de los resultados de este seminario, publicado bajo el título: Il linguaggio e la morte (1982), el cual estudiaremos a través del hilo conductor de una filosofía atípica del lenguaje, filosofía que empata la caída de lo real con la poiesis ontológica de la palabra.

NÚM. DE HRS. POR UNIDAD	TEMARIO
5	Negatividad sin empleo: deconstrucción de la economía restringida (Kojève, Bataille y Derrida)
5	Negatividad y tragedia: Poéticas de lo nonato y lo nunca sido
5	Negatividad y singularidad: Ereignis, violencia y fundamento (Heidegger)
5	Negatividad y sacralidad: La imposible ontología de los misterios (Eliade y Bataille)
5	Intrusión: Wittgenstein y la idea de negatividad: I destroy…
5	Negatividad y corporalidad: El erotismo como fantasmagoría antropológica (Bataille y Deleuze)

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

·       Agamben, G. (2003). El lenguaje y la muerte: Un seminario sobre el lugar de la negatividad. (T. Segovia, Trad.). España: Pre-Textos.

·       Bataille, G. (1972). La experiencia interior. Taurus.

·       Bataille, G. (1998). Teoría de la religión. Taurus.

·       Wittgenstein, L. (2009). Tractatus logico-philosophicus; Investigaciones filosóficas; Sobre la certeza. Madrid: Gredos.

·       Wittgenstein, L. (1998). Diarios secretos. Alianza Editorial.

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

·       Adorno, T. W. (2005). Dialéctica Negativa. La jerga de la autenticidad (3a ed.). Madrid: Akal.

·       Agamben, G. (2006). Estancias. La palabra y el fantasma en la cultura occidental. Valencia: Editorial Pre-Textos.

·       Andoni, A., & Arzoz, I. (2006). La quinta columna digital. Antitratado comunal de hiperpolítica. Cibergolem. Barcelona: Gedisa.

·       Bataille, G. (2007). El erotismo. Tusquets Editores S.A.

·       Benveniste, E. (2004). Problemas de lingüística general. México: Siglo XXI.

·       Cacciari, M. (1982). Krisis: ensayo sobre la crisis del pensamiento negativo de Nietzsche a Wittgenstein. México: Siglo Veintiuno.

·       Hardt, M., & Negri, A. (2004). Multitud: guerra y democracia en la era del Imperio. Debate.

·       Hegel, G. W. F. (2009). Fenomenología del espíritu. España: Pre-Textos.

·       Heidegger, M. (1998). Caminos de bosque. España: Alianza Editorial.

·       Heidegger, M. (2005). Ser y tempo. (J. E. Rivera, Trad.). Chile: Editorial Universitaria.

·       Kojève, A. (2013). Introducción a la lectura de Hegel. España: Trotta.

·       Reguera, I. (1994). El Feliz Absurdo de la ética (el Wittgenstein místico). Tecnos.